深耕而易耨，順心常樂。

把握當下的選擇

人生就像讀一本書一樣，也是有盡頭的，
光陰飛逝，一晃眼，我們就會面臨這一天。
我，丹增嘉措（達賴喇嘛的姓名），
恐怕再過不了五十年，就只是大家的一個記憶。

100/9/13 我

論"我"到底是什麼, 先簡單的分成實我與虛我, "虛我"存在於我做過的事, 說過的話, 曾經體驗過的曾經, 那些的確是我, 我也會承認是我的一部份, 有趣的是, 這個我可以存在不同的時間與不同的空間(例如別人腦中的記億或相片裡), 換句話說, 這個虛我並不受到時間/空間的限制而存在, 可以往前可以往後, 可以極大可以極小, 並可以延伸至沒生命的東西

"實我"就是一般認知的我, 可以感受到的我, 我的身體與感知, 雖然是我卻又無法完全控制, 我的細胞是我, 但細胞的分裂跟凋零, 我一點感覺也沒有, 我的心是我, 但心卻是自主的跳動, 我看到的東西更不是我了, 我吃到的食物也不是我, 但感受是我---> 換言之實際上的我是虛幻的? , 進一步想, 換了眼睛的我是我嗎? 換了肝臟的我是我嗎? 剩下沒換的才是我嗎? 如果換了器官的我仍是我, 不換也是我, 那麼一般認知的實我就不是我....真的很有趣, 你中有我, 我中有你....

如果連我都不是實的, 是不停變幻的, 而且很大又很小, 很遠又很近, 那麼世界上有什麼實的呢? 這樣看起來石頭跟雲一樣, 即便存在的樣式不同, 實質卻相同, 我可以去感受不一定要實際擁有, 當我想到時, 實際上就已經有了....呵呵, 早上將思緒拉的佷遠與大家分享...^^

100/9/12

很多時候, 我們"正在做"的事情並不是我們"想做或希望做"的事情, 若能改變很好, 但太多是我們無法決定的事, 只要簡單把他"付予意義"即可, 像明明再一分鐘就要遲到卻遇大紅燈, 心理再怎麼煩怎麼嘔都無濟於事(除非用念力讓燈當場爆掉), 這時侯只要單純的想, 我在這等紅燈是為了保護過馬路的人, 是為了讓其他更趕時間的車子先走, 那麼當下將不再煩惱, 甚至願意多等一下來不及過完斑馬線的阿嬤, 不論任何事情都一樣, 我發現這樣做會保持快樂的心境....這並不是阿呆的逃避思想, 而是領悟到本來就沒有客觀的環境, 外在的一切都只是心的反射, 單純的付予意義即可(當然, 不要違背良知), 如果有生活上的煩惱, 大家也可以試看看

明明做的事情唯不足道或生活發生難以接受的事, 但只要付予意義後, 就會變成如同做著偉大且重要的事情一樣, 當這樣子思考後, 事情就真的變偉大了....我想應該是因為事情的好壞本來就不存在.....

客觀環境並不存在(不重要)

這邊是一盆浴缸大小的水, 36度C, 檢測Na, Ca, Mg...等都說明是一盆再普通不過的水, 但若這盆水是對於一個正打算泡湯的人---> 有沒有搞錯, 這麼冷, 泡個屁呀

100/9/11 人生的意義

到底這輩子來這裡做什麼呢?---人生的意義? 
我從國中至今想了很久, 一直沒有好的答案, 到昨天才忽然頓悟,
人生的意義不是應該去做些什麼"有意義的事", 而是單純去做自己認同的事情,
不論任何事情, 只要你覺得有意義, 他就有意義,

學富、創富、享富的三階段錦囊妙計 打造三富人生

文章來源：今周刊 | 發表時間：2010/02/22 謝富旭

學富、創富與享富三階段，宛如人生追求財富的三部曲。每個階段需要不一樣的智慧與準備。35歲前的學富期，重點在「學」、不在「富」，這個時期要像樹根一樣，全力吸收生命的養分，尋找一個適合自己的致富方法。36歲至55歲的創富期，成功關鍵在於勇氣與執著，機會來了要牢牢抓住，才能一舉創造財富。 55歲後的享富期，人生重心在於善用金錢的力量，把握生命的光和熱，為自己也為社會開創更大的價值。許多成功者分享他們的經驗與心法，我們同時也專訪各領域名人，傳授他們面對財富的人生智慧。

下午二點時分，陽光普照的日子，王崇德將風浪板丟進他的休旅車，一路開往海邊。這天仍是上班日，街道上往來車輛稀少，正當許多上班族仍在為生計辛苦打拚時，王崇德的作息卻大大不同，他像位都市獨行俠般，自由自在地優游人間。

他說：「叢林規矩，不論你是學禪、學淨，還是學天台、學法相，都講老實修行。現在大家多為生活忙，修行只是應應景而已。難道會看經、會穿袈裟就成了僧寶？ 也有人拿起筆來能夠寫寫，也歸不到佛法這一邊去，說起來也是遺憾！」他又感喟地指出：「從前的叢林，以救濟災荒與施捨窮困來與社會結緣，消滅苦難；今天台灣各道場的做法恰恰相反，大家儘在比賽誰個的齋飯做得好，以拉攏社會上有錢和有地位的人，這樣成天在聲色貨利裡打轉，與佛法的距離就遠了！」

老話：「人身難得！佛法難聞！中國難生！」,  他說：「西方人不容易了解『人身難得』這句話的道理，自然對『眾生（水陸四生胎卵濕化，九類蠢動，一切含靈) 皆有佛性』更無從體會了。我們的身體會壞，佛性卻不會壞；眾生雖有佛性，卻天天在做夢，連吃三餐還是在做夢。夢在六道輪迴，不出娑婆。要出娑婆，就須有緣得聞佛法，並照著它的道理去做。」

他說：「過去的佛、菩薩都是苦修的，有的修幾生，有的修幾多劫，生活淡泊，不妄造作，所以能開悟，了生死。現在的人多不想吃苦，也不相信佛、菩薩為佛法而捨命的道理，因此入道很難！」他說：「過去的佛、菩薩，各各願力不同，如阿彌陀佛有四十八願，藥師佛有十二大願......， 修行人應該效法佛、菩薩，每人至少發一個願，永持勿失，直到成佛而後已。但這是弘法度眾的願，圓證佛果的願，不是要你把廟子蓋得大一點，住得舒服一點，如果這樣發願，真是太可憐了！」

許多理財專家說，要準備幾千萬元才夠養老；又說，年輕人立志要過「一億人生」。但是這些標準，讓人壓力很大，畢竟不是每個人都 能賺到這麼多錢的。法師怎麼看呢？

一切向錢看，這是我們這個時代的通病，一種不健康的風氣。每個人都要體認到：錢並不能代表自己的快樂、幸福、安全、健康或人格。財富多少只是一個數字，是虛幻的安全感；人真正需要的安全感，並不一定能由金錢中得到，比如：幸福、快樂、真愛、敬重。

如果把人生重要的目標，定位在追求「一億人生」，那就好像是在賽狗跑道上，追逐那隻電動的兔子，它永遠跑得比賽狗快，賽狗再怎麼努力，終會發現兔子是永遠追不上的目標，除非這場比賽停止。

但我們想想：就算賽狗真的追上了那隻電動兔子，又會如何呢？那是一隻假的兔子，又不能吃，追上了又怎麼樣呢？

人是帶業來的。

來這娑婆世界，受這生死輪迴的煩惱苦，受五蘊之苦。眼睛貪看好的，耳朵貪好音聲，舌貪美味，每天只知道要如何經營，要穿得好，住的好，睡的舒適，世俗人認為這是理所當然的，以為人生就是為了享福作樂而已。卻不知道這般作為，乃是造業，造一些貪業。帶舊的業來，再造一些新的業去。這人身也就難再得了。而佛法中的作為，是福慧雙修。是把自己的身心付出，全為了利益他人，不著形象，不貪一己的私利，雖不為己，但在為人之時，同時也利益了自己，這是自利利他。雖然，我們每天做種種事務，穿衣、吃飯、睡覺等等，但這些都是有形相的生死因，必須還要了解，我們還有一個不可見、不可聞的一面，那一面，並沒有在看、在聽、在吃，或是在做什麼，是一條真正解脫的路。我們帶惡業來到這個娑婆世界，要曉得入佛門，由佛法中，找到一條解脫的好路回 去。一個人在生之時，若不能得到解脫，則死後，也不可能得到解脫。

很多人以為吃素念經、禮佛拜懺、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是身上的氣脈打通了，就叫做修行。

其實，所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。所以，上述如誦經拜懺、吃素禮佛，這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定，因此，它也是修行方法之一，但不是修行的目的，這要弄清楚才行。至於修神通，佛教主張因緣果報，一切的一切皆緣於過去生中的業力牽引，而有現前的受報，未來的出路，也要靠著各自本身的努力才會慢慢好轉，單憑神通是無濟於事的。

多人梵唄唱得很好，誦經持咒都很熟練，這樣固然很好，但這只是修行的入門功夫。所謂：「誦經不如解經，解經不如行經。」經典教導我們修行的方法，知道方法、熟悉方法，還要一步一步確實的去做，才能得到修行的利益；如果在日常生活、工作之間，還是跟以前一樣，動不動就怨天尤人、牢騷滿腹，那表示吃素誦經只做了表面功夫，對於修正自己的習氣、行為和觀念都沒有絲毫的益處。

我們要轉變行為和觀念，就是把貪、嗔、癡、慢、疑這些毛病改正過來。與人相處的時候，除了要用慈悲心，包容、寬恕別人的錯誤；同時，還要發揮自己的聰明才智，將成果奉獻給眾人，隨時隨地能運用理性和智慧，解決各種煩惱。所以，一個修行深厚的人，非但對自己有利益，他的行為舉止也一定能嘉惠他人。

所以，修行就是徹底改變自己的習氣，讓自己做一個有理性、有智慧的人。改變自己面對環境的心態，那麼，再惡劣的環境都可以泰然處之；這樣不但可以讓自己身心安樂，也可以幫助身邊的人開發內在智慧，得到身心安樂。這就是修行。

【既已知業因！要如何改運呢？】
在十幾年的上課、卜卦、論命服務中，幫過不下數千學員、信徒，老師似乎永遠總是說著，要如何改運！只有一句話，就是「積福消業、修慧造命」！ 什麼意思呢？難道改運不是看個「好風水」，取個「好名字」嗎？其實錯了！「好風水」、「好名字」，
是在「五常」之中，講的只是如何稍微來
調整一下稍不順暢的「氣運」，若是針對大的本命業因，那根本就是完全沒效的！ 所以，老師常苦口婆心的提醒大家，絕對不要相信網路算命、民間神壇、或某大師的誇大又美麗的謊言，稱改個名、帶個天珠、畫個符、燒一些金紙、、、，就可以
幫你消災求財又改運的！那只是為了騙取你的錢財吧了！「積福消業、修慧造命」！才是唯一絕對的「改運」法門，而且重要的都要你自己親身來做，絲毫不能請別人來替你做。還記得，前幾年「達賴大師」來台灣宏法，竟然有數千人排隊等著祂灌頂加持，真是看在眼裡、感嘆在心裡！大師自己也開示直言，自己若是平時不精進好好修持，就是「釋尊」親自來加持也是沒用的！

很多人以為佛教的因果觀念是消極的，其實不然，學佛的人如果懂得因果的觀念，一定會更積極努力。因為即使努力，還不一定能夠得到成果，也就是說「種瓜不一
定得瓜，種豆不一定得豆」；然而如果不努力，就更不可能得到成果。
這個世界上的確有些人能不勞而獲，例如有些人命好，生在有錢人家，不需要工作、不需要努力，就可以享福。可是，當他的父母過世以後，他的財產還能不能保得
住，恐怕就有問題了。
所以，真正有福報的人，是努力奉獻的人；不斷在享福的人，福報享完就沒有了。我常常說：「享福的人沒有福，培福、造福的人才有福。」福報享完了，就像銀行